Alika

un poco asombrada al encontrase en la pantalla de la laptop

The Whitest Boy Alive

Si escuchaste a los Kings of Convenience, el disco solista Unrest y el proyecto electrónico DJ Kicks del noruego Erlend Øye y te gustaron, seguro has de conocer el proyecto alterno de este músico, The Whitest Boy Alive.

Esta banda de indie-pop, compuesta por Erlend Øye en la guitarra y voz, el bajista Marcin Öz, Sebastan Maschat en la batería y Daniel Nentwig en el teclado y sintetizadores, se formó en Berlín en el 2003 donde trabajaron para realizar su primer álbum Dreams y lanzarlo en 2006. Producción altamente aceptada por los seguidores de Erlend Øye, cazadores de propuestas indie y el soft rock.

Luego de una gira por Latinoamérica en 2007 se dice que se instalaron el algún lugar de México, donde montaron un estudio de grabación para trabajar en Rules, nuevo disco de estudio de la banda que sale a la venta en marzo del 2009 aunque en el myspace de la banda puedes escuchar algunas de las nuevas canciones del disco, que por cierto esta bien bueno, también está rolando por la red y si aún no los conoces, chécalos en www.whitestboyalive.com o myspace.com/thewhitestboyalive, seguro que te van a gustar.

Foto: www.thelinesofthebestfit.com

"Del olvido al no me acuerdo"

Dir. Juan Carlos Rulfo

Aproximadamente son setenta y cinco minutos de recuerdos y memorias de varios ancianos de la comunidad natal del escritor Juan Rulfo. Una prueba de que la memoria guarda lo que vale la pena, la memoria sabe más de nosotros y no pierde lo que merece ser salvado. Recuerdos de un México de los años veinte, retratos a través de la memoria de los atardeceres, las risas, los bailes, la música, las canciones entonadas, los hombres y mujeres, las callesitas y sembradíos que formaron parte de la memoria colectiva de estos ancianos retratados a finales de los noventas.
Es una forma de interpretar a través de los relatos de estos ancianos, las imágenes que forman parte de México hace ya varios años y traer a la memoria los relatos que este escritor y fotógrafo transmite a través de su obra.

Reconstrucción socio-semiótica de la discursivización del ritual La Tumba

DISCURSIVIZACION DEL RITUAL LA TUMBA
Basado en el texto escrito por Delci Torres


A partir de una reflexión a cerca del ritual La Tumba y los elementos propios al contexto donde este se desarrolla, la etnosemiòtica permite analizar este ritual a partir de comportamientos y significantes, connotaciones y actitudes de la comunidad andina merideña a cerca de esta expresión simbólica y así comprender el discurso social de la muerte presente en este ritual basado en la estructura discursiva propuesta por Greimas para el análisis de la discursivización refiriéndose a la actorialización, temporalización y espaciliadad.

Analizando la celebración del ritual La Tumba celebrada por las comunidades rurales de El Valle, La Capea, Pueblo Llano, Misteque y los Estanques en Venezuela, este rito duradero engloba elementos de carácter mestizo e indígenas, lo que permite observar este acto desde dos dimensiones, diferentes signos y símbolos de construcción social a cerca de la dualidad vida / muerte.

La Tumba como una práctica, refleja trazos etnográficos de tintes sociales, culturales y por supuesto geográficos donde se observa el legado cultural antepasado de esa región; un ejemplo claro es el papel elemental y conector del tumbero que reconstruye la cultura indígena a través de su papel de líder, contraponiéndose al papel sacerdotal impuesto por el catolicismo. Esta idea nos permite observar como los rituales funerarios en Venezuela son parte de la cultura mestiza pero incluyen en su forma, si no más bien base, elementos originarios indígenas.

Lo anterior refiere también a una significación propia de la región a cerca de un discurso funerario a partir del monumento simbólico, la presencia espiritual del difunto, las honras fúnebres y la celebración social funeraria, lo que da una configuración semica propia, un núcleo al que se le suman aspectos de actorialidad, espacio, temporalidad, ritualidad, deprecación y sociabilidad.

Los significantes en una cultura determinada, constituyen un sistema de signos organizados para lograr la construcción de un acuerdo colectivo en las diversas manifestaciones sociales que son parte de la vida de cualquier comunidad.

La celebración del ritual La Tumba, permite a las comunidades andinas merideñas construir y mantener significantes que otorgan sentido a una realidad histórica y social con elementos que enlazan a los fallecidos y familiares en un tiempo determinado (tiempo que dura el ritual) y un espacio a partir del monumento.

Vicky Cristina Barcelona

Dos mujeres americanas, Vicky y Cristina, llegan a vacacionar durante un verano a Barcelona. Una segura de lo que quiere y la otra segura de saber lo que no quiere. Ambas se topan por casualidad a Juan Antonio, un pintor español que intriga, provoca y envuelve a las dos mujeres en enredos amorosos no tan comunes, gracias a su carisma y actitud y quien a la vez mantiene una extraña relación con su ex mujer, excelente personaje interpretado por Penélope Cruz. Todo esto se desarrolla en peculiares sitios españoles como Oviedo y Barcelona, por supuesto.

Vicky Cristina Barcelona, es la última película que Woody Allen ha escrito y dirigido. Javier Bardem, Penélope Cruz, Scarlett Johansson y Rebeca Hall protagonizan este film de enredos y desvaríos emocionales estrenado en la 56ª edición del Festival de San Sebastián en 2008.

buenas ondas y suite saund presentan

Banda!!!
Si estas por SnCris, apoyen este evento de bandas de rock local que se unen para llevar ayuda a comunidades chiapanecas...


mucha vibra y buena onda.